Capoeira – Gjeldende undervisningsmetoder og ikke-lineær pedagogikk Del 4:Ferdighet

det er vanskelig å snakke om det ideene til Bernstein. Han var en russisk vitenskapsmann, som begynte å forske på kompetanseutvikling på 1920-tallet, og så først på metallarbeidere. Det var her han forsto bevegelser som å inneholde mange små bevegelser, som hver påvirket hverandre i den kinetiske kjeden. På den tiden ble bevegelse sett på som kontrollert utelukkende av hjernen, som om et sett med kommandoer ble sendt til muskler for å utføre visse handlinger. Bernstein utfordret denne oppfatningen, og hevdet at bevegelse var for kompleks til at denne teorien var riktig, siden kroppen hadde for mange "frihetsgrader" til at den kunne kontrolleres så nøyaktig. Han observerte at hver sving av en hammer laget av arbeiderne var forskjellig, da selv denne bevegelsen var for kompleks til å gjentas perfekt hver gang. Han hevdet at det var «repetisjon uten repetisjon».

Bern var nøkkelen i ikke-stein-steinen> beregnet av hjernen, men som problemløsningsaktiviteter. Så når individer lærer, hevdet Bernstein at de lærer å løse problemer, ikke en teknikk som bare kan være nyttig i visse situasjoner. Som barn løser vi hele tiden problemer, hvordan vi strekker oss etter mat, hvordan vi fargelegger et maleri, hvordan vi klatrer opp trappene osv., og det er denne mentaliteten som gjør oss i stand til å oppnå ferdigheter. For å sitere den store vitenskapsmannen direkte:

"ikke består av gjentakelse på riktig måte" måten å løse et motorisk problem på gang etter gang, men i ferd med å løse dette problemet igjen og igjen ved hjelp av teknikker som vi endret og perfeksjonerte fra repetisjon til repetisjon.»

Jamesmes

Der fokus på motorisk læring av J Bernstein's forskning var en psykolog som spesialiserte seg i visuell persepsjon. I løpet av sin karriere, som begynte på 1950-tallet, utviklet han teorien om direkte realisme. På den tiden trodde man at hjernen ville oppfatte omverdenen, og deretter ha modeller eller formler for å handle. Gibson utfordret denne tenkningen, og når man vurderer det i bevegelsens og sportens verden, kan man forstå hvorfor. Har mennesker virkelig tid til å beregne slike modeller i slike tidskomprimerte miljøer?

I stedet er det foreslått informasjon som er tilgjengelig i stedet for gitt miljø, og oppføre seg deretter. Han foreslo derfor et konstant forhold mellom miljøet og organismen. Vi oppfatter og handler.

den personlige oppfatningen av informasjonen blir sett på, og Gib hvordan vi ser objekter og overflater annerledes. I hagen min ser jeg en plass til å trille, og min kone ser er en plass for å plante blomster. Jeg kan se et lite bord som et sted å plassere en kaffekopp, mens andre ser det som et sted å hvile føttene, eller sitte på. Det viktige poenget her er at det er en økologisk tilnærming til forståelse, med organismens atferd sammenvevd med miljøet.

En ytterligere informasjon er til personlig mulighetene som denne informasjonen gir er også personlige og knyttet til våre evner. Gibson kalte disse 'affordances'. Så individer oppfatter informasjon i miljøet, og forstår deretter hvilke muligheter som er tilgjengelige på det gitte tidspunktet. For eksempel i kaoset til en Capoeira Roda, kan jeg oppfatte et spark som kommer mot meg, og jeg kan se dette som en mulighet til å gjøre en esquiva, men læreren min kan se dette som en mulighet til å motangrep.

Merk at informasjon kan være så dårlig og dårlig muligens feilinformasjon – spesielt innenfor Capoeira. Kanskje det sparket ikke var et spark, men en falsk, og jeg kan ha handlet ineffektivt!

måtene vi bruker for å utvikle denne ideen tett par avfordances og handlingsevner. For å kalibrere persepsjon og handling, slik at vi kan tilpasse oppførselen vår på den måten vi ønsker. Vi må også huske at det å oppfatte og handle er en konstant syklisk prosess, spesielt i et Capoeira-spill. For å sitere Gibson:

Oeira FerdighetsanskaffelseCapah3>

First oppsummerer noen av Berns hovedkort og oppsummeringer forskning.

1. p 51 _1FOOD ​​_3M0Fe _2WrB- _1atvN">Bevegelse kan ikke gjentas perfekt, og avhenger av den kinematiske sekvensen til kroppen og dens miljø

2. Bevegelser læres som en problemløsende aktivitet

3. <0D_3 _1atvN">Vi oppfatter informasjon fra miljøet rundt oss, og handler i henhold til våre evner. Handling og persepsjon henger sammen.

utvide disse bevegelsene til vi Capoting være frikoblet fra omgivelsene. Hvis vi trener for å spille Capoeira i en Roda, så må vi respektere informasjonen gitt av dette miljøet. La oss ta et eksempel, en enkel Meia Lua de Compasso.

Første av Bernstein vil aldri komme det samme. Kroppens koordinering i å gjøre sparket er rett og slett umulig å gjenskape. Det vil også endre seg avhengig av miljøet, så er gulvet av tre eller stein? Er det glatt? Har du på deg sko? Er det varmt eller kaldt? Blir du overvåket av 25 lærere du beundrer eller bare noen få venner? Også den kinematiske sekvensen vil endres hver gang. Kaster du sparket mens du unngår et annet? Setter du i gang et angrep? Hva er intensjonen din med angrepet? Er det for å få partneren din til å reagere i en bestemt retning, eller er den leken eller aggressiv? Dette er bare noen faktorer, og det er tusenvis til. Vi kan umulig forutsi, eller kontrollere, dem alle.

Vi må se nærmere på dette problemet vi må se nærmere på dette problemet. prøver å løse. Capoeira Roda er rik på problemer. Den stadig utviklende blandingen av Dance, Fight og Game betyr at problemet først må defineres før det kan "løses". La oss ta problemet med et spark som kommer min vei, som jeg tror vi kan være enige om er et problem som trenger en løsning! Hvordan skal jeg bestemme hva jeg skal gjøre? Når jeg tenker på Gibsons arbeid, vil jeg oppfatte informasjonen som er gitt meg av miljøet. Indikerer hoftene eller armene til partneren min at dette virkelig er et spark i det hele tatt, eller er dette en illusjon? Hvor raskt er sparket? Hvilken retning kommer den fra? Er partneren min i stand til å bevege seg i en annen retning? Har partneren min nag fra et spill for flere år siden? Synges den sangen på Berimbau ‘Quebra Gerebra’, og derfor prøver dette sparket å skade meg?!!?

denne informasjonen jeg har råd til muligheter til å handle i henhold til mine evner på det tidspunktet. Forhåpentligvis er jeg godt trent, og oppfatter at sparket kommer raskt, men kanskje ut av balanse, og jeg kan motarbeide partneren min med et sveip, eller kanskje jeg er sliten, og den eneste råd jeg kan tilpasse meg til er en grunnleggende esquiva. Forhåpentligvis tolker jeg ikke feilinformasjon, tenker at det er falskt og tar et slag!

Forhåpentligvis demonstrerer de komplekse og enkle eksemplene miljøet i miljøet. i bevegelse. Dette gjelder spesielt når det gjelder Capoeira, som er en åpen aktivitet. Der noen aktiviteter er relativt lukkede, tenk for eksempel på innendørs kulestøt, en Capoeira roda er kaotisk. Det er musikk, sang og klapping, blandet med det store utvalget av bevegelser, stiler og intensjoner. Det er ikke engang en regelbok å bruke, bare en fin balanse mellom spill og kamp som bare gir mening i det gitte øyeblikket. Noen ganger gir det ikke engang mening.

Så hvordan skal vi undervise i et slikt chaotisk landskap? Dette er spørsmålet jeg stilte meg selv tilbake i introduksjonen, og i neste avsnitt skal vi se mer på dette. Det Capoeira-lærere i stor grad har forsøkt å gjøre, er imidlertid dårlig relatert til kaoset og beslutningstakingen som er skissert ovenfor. La oss reflektere over den typiske Capoeira-leksjonen vi så på i del 2, som i stor grad inneholder:

1. p_1FoD class _2M_B _1FoD klasse 51 _1MAT _3M0Fe _2WrB- _1atvN">Kopiere en lærer foran i klassen

2. <0D_1_2" _W><5 _1_1 _1atvN">Individuelt arbeid med spark eller esquivas

3. <0D_1" 1 _1atvN">Koreograferte sekvenser i par

disse er praktiserte og praktiserte. vanlig på tvers av idretts- og bevegelsescoaching. Som lærere prøver vi ofte å forstå kaoset ved å eliminere det så mye som mulig. Å jobbe med bevegelser individuelt kan forbedre teknikken til den enkelte når den eleven ikke har noen partner og intet kaos, men ifølge Bernstein kan vi ikke gjenskape disse, spesielt når omgivelsene endres.

introdusert ofte for en partner. miljø. Men sparkene og bevegelsene er sekvensert, ofte i den grad hvor man skal starte sekvensen fra (f.eks. spark fra ryggen), og speilvendte skritt. Her demonteres koblingen av persepsjon og handling. Elevene blir gode i sekvensen, men i Rodaen må de finne muligheter som de får, eller skape dem. Vi har ikke vært inne på å utvikle kreativitet ennå, men det er klart at ved å definere løsninger for studenter er det begrenset eller ingen tilskudd til dette. En vanlig observasjon av eldre mestere er nedgangen i kreativitet og spill i moderne Capoeira, med for mye bevegelse gjort uten intensjon eller hensyn til partneren. Kan treningsmetodene vi bruker være årsaken til dette?

tillater ikke instruksjoner fra lærere, eller instruksjoner fra lærere bevegelsesløsninger som skal løses av elevene. I stedet gir den testen og svarene som de blindt kan kopiere. Individuelt arbeid lar elevene øke sine evner, men igjen, uten tilpasning til informasjon fra miljøet der disse evnene kreves utført. En vanlig setning hørt fra studenter, inkludert meg selv gjennom årene, er "Jeg kan gjøre denne bevegelsen veldig bra, men jeg gjør det aldri i Roda". Gjennom sin forskning tror jeg Gibson og Bernstein har gitt sine svar på dette problemet.

[Capoeira – Gjeldende undervisningsmetoder og ikke-lineær pedagogikk Del 4:Ferdighet: https://no.sportsfitness.win/Martial-Arts/Capoeira/1004051903.html ]