Gud er rund:Hvorfor fotballskriving er viktig

Med utgangspunkt i eksemplene, anekdoter og ord fra Coltrane, Van Gogh, Chesterton, Einstein, Mondrian, Cruyff og Bob Dylan for å fortelle deg hvorfor fotballskriving saker.

‘’Har du hørt historien om Church of St. Coltrane?’’ spør jeg musikeren som spurte meg, ' hvorfor fotballskriving ?'

Det er et av de spørsmålene du får så ofte på fester at du etter hvert blir flinkere til å svare på dem. Denne historien er et svar.

John Coltrane blåste luft inn i et rør for å leve. Han var ganske god på det også før han begynte å tenke at talentet hans privilegerte oppførselen hans.

Coltrane var saksofonist i Miles Davis sitt band. Legendene om jazz, Charlie Parker, Thelonious munk, Dizzy Gillespie knipset alle med fingrene til Coltranes melodi. Det var helt til urettferdig berømmelse slo armbøyningen hans med heroinhickeys og lot ham kaste bort på fortauskanten i 1957.

Det er på dette tidspunktet i historien at en liten folkemengde vanligvis samles rundt meg med drinkene sine. Og jeg skanner ansiktene deres etter en med en evig krøllet leppe – et uttrykk som er et resultat av langvarig eksponering for kynisme.

Jeg henvender meg til mannen som introduserte seg selv som dataforsker tidligere, og spør ham om han er religiøs. Svaret er vanligvis "nei".

Til det sier jeg, 'Visste du at Einstein var religiøs?'

"Å fornemme at bak alt som kan oppleves er det noe sinnet vårt ikke kan forstå, hvis skjønnhet og sublimitet når oss bare indirekte ... dette er religiøsitet. Sånn sett er jeg religiøs.» Jeg har sitert disse linjene av Einstein så mange ganger at jeg nå har lært dem utenat. Og god hukommelse hjelper anekdoter, som eksempler.

Tenk på klassisk fysikk:masse multiplisert med akselerasjonen til en ball som faller ned til jorden. Kraften som genereres skal se ballen sprette ytterligere ti fot når den treffer bakken. Dette er, selvfølgelig, uten å ta hensyn til vindhastigheten, hardheten i bakken eller fløyelsduggen på gresset, ytterligere hjelpe sprett.

Tenk på Dimitar Berbatov:en bulgarsk fotballspiller med sigøynerblod og gjørmete blå øyne. En ekshibisjonist med rammen av en utsultet dadaist som driver med å male franske jenter. Bevegelsen hans er like undervurdert som fargen grå, og under overflaten som vannet der steinbit glir. Se for deg foten hans innkapslet i en lys fotballsko, å vugge den fallende ballen med et kyss:en mildere form for fysikk. Rockabye baby, søte drømmer.

Se for deg stillheten til havet som skvulper ved småsteinene på en strand. Fokuser på den sikre skjebnen til en ert fanget av en gaffel, med et bakteppe-kaos av potetmos og skinke. Se for deg den øyeblikkelige pausen til Robert Lewandowski etter at knottene hans rakte ballen bak seg, feilfot hele Mainz-forsvaret og jordens rotasjon, får kompassnålene til å skjelve.

Tenk på vitenskapsmannen Andrey Kolmogorovs gåte:spørsmålet om turbulens - en kraft som ennå ikke er kvantifisert. En gåtefull virvel av væskedynamikk og kaosteori. Det er observert i dagligdagse fenomener:surfe som krasjer på en sandsteinsklippe, kajakkverdige stryk av skummende vann, bølgende stormskyer, skorsteinsrøyken fra Pink Floyds mest klare drømmer – alt utstilt i et fotballspill og i kunst.

Som matematikk og kunst, uttrykt i og gjennom alle ting, fotball er hvor flytende bevegelse uttrykkes av bevegelsen i seg selv; av stillhet og av fart.

Forskere vil en dag finne prinsippene for turbulente væskestrukturer der Venn-diagrammene over matematikk og galskap overlapper hverandre. Og hvis de deler den headspace lenge nok, de vil begynne å kikke bak gardinene til Van Goghs enørede sinn.

«The Starry Night» var Van Goghs syn på provinsen St. Remy fra et vindu med jernstang i Saint Paul-asylet. Kodet i slagene fra virvlende skyer og stjernelys, han beskrev mønstrene til den tyske fysikeren Werner Heisenbergs villeste drømmer.

Det var Heisenberg som sa:«Når jeg møter Gud, Jeg vil stille ham to spørsmål:Først, hvorfor relativitet? Sekund, hvorfor turbulens? Jeg tror virkelig at han vil ha svaret for det første."

Van Gogh, med en halv fot fast i psykose, avbildet det andre spørsmålet på lerret, seksti år før Kolmogorov tegnet sin første ligning på tavlene til Moscow State University. Uskylden til kunst gjemt i synlige øyne ble bevist skyldig for det ultimate samarbeidet med Gud.

Dette er konseptet Gesamtkunstwerk (universell kunst). Et begrep først laget av komponisten Richard Wagner, utstyrt med forestillingen om at kunst, som vitenskap, kan være en feiring av et fellesskap med universet – et mirakel.

Tenk på Johan Cruyff, en annen nederlandsk impresjonist minus ett lemlestet øre. Eller Piet Mondrian, kjent for sin presisjon i sine slag. Begge malere, etter en mote, og teoretikere som regnes som 1900-tallets største kunstnere på sine respektive felt. Man malte mønstre med penselen, den andre med ballen.

Både Cruyff og Mondrian startet fra figurativ impresjonisme i henholdsvis fotball og kunst, til en stadig mer abstrakt stil, nådde et punkt hvor deres kunstneriske ordforråd ble redusert til enkle geometriske mønstre.

Trekanter er favorittformen min. – Alt J, Tessellate

Nederland opplevde en kulturell, arkitektonisk og en filosofisk revolusjon på 1970-tallet, og i sentrum av det var konseptet rom, eller, mer nøyaktig, mangelen på det.

Oversvømmet av Nordsjøen, Nederland var en nasjon som vokste opp med en medfødt mangel på plass. Og mangel på noe som vanligvis tas for gitt, inspirerte en slags flerdimensjonal ærbødighet i alle tenkelige fasetter av det nederlandske livet.

Minimalisme og abstrakthet var i forkant av hverdagens tankegang. De arkitektoniske konseptene til Michel de Klerk, presisjonen i dybdeoppfatningen til Vermeer, og den reduksjonistiske karakteren til Mondrians kunst ble ubevisst oppslukt av nederlandske fotballspillere. Fotball har aldri vært bare en kamp siden den gang.

"Når du først blir klar over denne enhetskraften, kan du aldri glemme den. Det blir en del av alt du gjør.» – John Coltrane

Deltar i en darwinistisk kamp, fotballspillerens liv, som dramatikere, malere, musikere, komikere blir brukt av berøringene av disse miraklene av minimalisme og innsikt, matematikk og galskap, turbulens og teknikk:alt gjort for å kommunisere.

Demp lyden av publikums crescendo bak Diego Maradona mens han løper. Senk hastigheten på rammene og spill Wagners The Ride of the Valkyries under høydepunktet når han bestiger hele England, bryst ut som en hane i brunst, og scorer ett av de to umulige målene. Maradona blir plutselig dette operasymbolet på den konstante menneskelige kampen for et snev av guddommelighet.

Nesten zen-aktig mot slutten av livet, Einstein kalte sitt livsverk som forsøk på å ydmykt gripe en brøkdel av bildet av Helheten.

Det mest utrolige med mirakler er at de skjer. – GK Chesterton

I deres søk, man starter stående og stolt, som poeten Dylan bemerket, men de blir klokere og skjønner at de titter gjennom nøkkelhullet nede på knærne.

Det var den samme følelsen av undring som reddet John Coltranes sjel. Hans comeback-album A Love Supreme (1964) takket en høyere makt. Liveshowene hans føltes som rørende musikalske prekener. Og i en av disse nattverdene i 1965, et par som sverget at de kjente kraften til den 'Hellige Ånd' i ham, dannet St. Coltrane-kirken.

Den afrikanske ortodokse kirke salvet ham som Saint John William Coltrane, etter døden. Som de fleste profeter, budskapet hans ble hørt etter hans bortgang.

Hver kommunikasjonshandling er en kunsthandling, og kunst er et opprør mot meningsløshet.

Vitenskapen forteller meg, akkurat nå, små støt som suser gjennom nevroner fosser nedover ryggraden min, flyter inn i armene mine, får fingrene til å rykke. Den forvandler elektrisitet til tanker og tanker til bevegelse som ra-ta-tats av gårde på tastaturet – periodisk å trykke på mellomromstasten og skifte elektroner og forskyve subatomære multivers etter mitt innfall.

I fotballskriving, Jeg prøver å forklare livet og dets mening for meg selv.

Carl Gustav Jung, Freuds samtid, og en fiende av nihilisme, pleide å si at den eneste hensikten med menneskelig eksistens er å tenne et lys av mening i mørket til bare å være. En mann uten muse er et hult kar.

Rutherford og mayaene foreslo at Gud var rund. For førstnevnte var det et atom, for sistnevnte var det solen. For Eduardo Galeano, Juan Villoro, og jeg, Gud er i den stille verdigheten til en ball som blir dempet når den ikke har rett til å være det, og i ordene den får oss til å skrive.

"Og det er derfor fotballskriving betyr noe" konkluderer jeg, fyller på fruktpunchen min.

[Gud er rund:Hvorfor fotballskriving er viktig: https://no.sportsfitness.win/sport/fotball/1004039380.html ]